Spektrum Perbuatan Manusia Menurut Al-Quran

Spektrum +3 Terbaik

Tahap +3 ialah tahap apabila sesuatu perbuatan dilakukan pada mutu paling tinggi dalam keadaan tertentu. Ia bukan sekadar baik. Ia bukan sekadar lebih baik daripada pilihan biasa. Ia ialah pilihan yang paling mulia, paling bersih, paling dekat kepada takwa dan paling jauh daripada dorongan nafsu dalam sesuatu keadaan.

Dalam Al-Quran, tahap ini banyak ditunjukkan melalui lafaz أَحْسَنُ (aḥsanu). Lafaz ini berasal daripada akar ح س ن yang membawa makna baik, indah, elok dan bagus. Apabila datang dalam bentuk أَحْسَنُ, ia membawa makna lebih baik atau paling baik mengikut konteks.

Maka +3 dalam spektrum ini boleh difahami sebagai tahap aḥsan, iaitu mutu perbuatan yang paling tinggi dalam satu keadaan.

Al-Quran menyebut:

ٱدْفَعْ بِٱلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

“...Tolaklah dengan cara yang lebih baik...”

Petikan Surah Fuṣṣilat 41:34

Ayat ini sangat penting kerana ia bukan berbicara tentang kebaikan dalam keadaan mudah. Ia berbicara tentang cara membalas keburukan. Maksudnya, seseorang sedang berhadapan dengan sesuatu yang menyakitkan, mencabar atau menekan dirinya. Dalam keadaan itu, Allah tidak sekadar menyuruh membalas dengan cara yang sama. Allah menunjukkan jalan أَحْسَنُ, iaitu jalan yang lebih tinggi.

Ini menunjukkan bahawa +3 sering muncul ketika kita mempunyai peluang untuk turun, tetapi kita memilih untuk naik.

• Kita mampu membalas, tetapi kita memilih cara yang lebih bersih.
• Kita mampu memalukan orang, tetapi kita memilih adab.
• Kita mampu memenangkan ego, tetapi kita memilih kebenaran.
• Kita mampu bertindak kasar, tetapi kita memilih hikmah.

Ayat yang sama disambung dengan kesan besar daripada pilihan aḥsan tersebut:

فَإِذَا ٱلَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُۥ عَدَٰوَةٌ كَأَنَّهُۥ وَلِيٌّ حَمِيمٌ...

“...Maka tiba-tiba orang yang antara kamu dan dia ada permusuhan menjadi seolah-olah teman yang rapat.”

Petikan Surah Fuṣṣilat 41:34

Ini menunjukkan bahawa perbuatan +3 bukan hanya tinggi dari sudut akhlak peribadi. Ia juga mempunyai kesan sosial. Ia boleh memadam permusuhan, melembutkan hati, membuka ruang damai dan mengubah keadaan yang keras menjadi lebih lunak.

Namun tahap ini bukan mudah. Sebab itu ayat berikutnya menyebut:

وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلَّذِينَ صَبَرُوا۟ وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

“Dan tidaklah ia diberikan kecuali kepada orang-orang yang sabar, dan tidaklah ia diberikan kecuali kepada orang yang mempunyai bahagian yang besar.”

Surah Fuṣṣilat 41:35

Ayat ini memberi satu asas teknikal yang sangat penting. Pilihan aḥsan tidak lahir daripada emosi tidak matang. Ia lahir daripada sabar. Maksudnya, untuk sampai kepada +3, seseorang perlu menahan dorongan bawah dalam dirinya terlebih dahulu.

Maka +3 mempunyai hubungan kuat dengan sabar.

• Sabar menahan lidah.
• Sabar menahan ego.
• Sabar menahan reaksi terburu-buru.
• Sabar menahan rasa mahu menang.
• Sabar memilih jalan yang lebih dekat kepada Allah, bukan jalan yang paling memuaskan nafsu.

Al-Quran juga menyebut prinsip aḥsan dalam perbahasan dan komunikasi.

...وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ...

“...Dan berbahaslah dengan mereka dengan cara yang lebih baik...”

Petikan Surah an-Naḥl 16:125

Ini menunjukkan bahawa +3 bukan hanya berlaku dalam akhlak peribadi. Ia juga berlaku dalam cara berhujah. Ada orang berhujah dengan dalil, tetapi penuh hinaan. Ada orang menang perdebatan, tetapi merosakkan hati manusia. Ada orang membawa kebenaran, tetapi membawanya dengan ego dan celaan.

Cara +3 ialah berhujah dengan kebenaran, tetapi tidak mengkhianati adab. Tegas pada isi, bersih pada cara. Tajam pada hujah, tetapi tidak sengaja mengotorkan jiwa dengan kebencian dan penghinaan.

Al-Quran juga menyebut:

...وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا ٱلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

“Dan katakanlah kepada hamba-hamba-Ku, hendaklah mereka mengucapkan yang lebih baik...”

Petikan Surah al-Isrā’ 17:53

Ayat ini menunjukkan bahawa lidah juga ada tingkat. Bukan semua kata yang benar semestinya berada pada mutu terbaik. Ada kata yang benar tetapi kasar. Ada teguran yang benar tetapi memalukan. Ada nasihat yang betul tetapi menyakitkan kerana caranya tidak dijaga.

Maka +3 dalam perkataan ialah memilih lafaz yang paling mendekatkan kepada kebenaran, paling sedikit merosakkan jiwa dan paling jauh daripada bisikan syaitan.

Sambungan ayat itu menyebut:

...إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ...

“...Sesungguhnya syaitan menimbulkan perselisihan antara mereka...”

Petikan Surah al-Isrā’ 17:53

Ini sangat penting. Pilihan kata boleh menjadi pintu bagi syaitan. Maka kata-kata yang aḥsan bukan sekadar manis. Ia ialah kata-kata yang menutup pintu kerosakan, permusuhan dan hasutan syaitan.

Al-Quran juga menunjukkan tahap terbaik dalam membalas kejahatan.

...ٱدْفَعْ بِٱلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ٱلسَّيِّئَةَ

“Tolaklah keburukan itu dengan cara yang lebih baik...”

Petikan Surah al-Mu’minūn 23:96

Ayat ini menguatkan lagi prinsip bahawa +3 ialah ketika keburukan dihadapi dengan pilihan yang lebih tinggi. Bukan kerana kita lemah. Bukan kerana kita takut. Sebaliknya kerana kita memilih jalan yang lebih tinggi daripada sekadar memuaskan marah.

Al-Quran juga menyebut:

...وَيَدْرَءُونَ بِٱلْحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ...

“...Dan mereka menolak keburukan dengan kebaikan...”

Petikan Surah al-Qaṣaṣ 28:54

Ayat ini menunjukkan prinsip yang sama dalam bentuk lain. Keburukan tidak semestinya dibalas dengan keburukan. Ada keadaan yang lebih tinggi apabila keburukan ditolak dengan kebaikan. Ini bukan bermaksud semua kezaliman perlu dibiarkan. Ia bermaksud ada keadaan tertentu apabila pilihan paling tinggi ialah menghentikan rantaian keburukan dengan kebaikan.

Maka secara teknikal, spektrum +3 mempunyai beberapa ciri utama.

Pertama, ia berlaku dalam keadaan ada tekanan. Jika tiada tekanan, memilih baik mungkin mudah. Namun +3 biasanya muncul ketika kita dicabar oleh marah, hinaan, permusuhan, kezaliman, salah faham atau keinginan membalas.

Kedua, ia memilih mutu tertinggi yang dibenarkan oleh petunjuk Allah. Bukan semua diam itu terbaik. Bukan semua lembut itu terbaik. Bukan semua keras itu salah. Tahap +3 ialah memilih tindakan paling tepat dalam keadaan itu, sama ada diam, menjawab, menegur, memaafkan, berpisah, membetulkan atau menyerahkan urusan kepada Allah.

Ketiga, ia menundukkan ego. +3 bukan sekadar perbuatan cantik di luar. Ia menuntut kita memeriksa sebab dalaman. Adakah kita buat kerana Allah, atau kerana mahu dilihat menang? Adakah kita menegur kerana mahu membaiki, atau kerana mahu memalukan? Adakah kita diam kerana sabar, atau kerana takut? Adakah kita tegas kerana kebenaran, atau keras kerana ego?

Keempat, ia menjaga kesan. Perbuatan +3 bukan hanya melihat apa yang kita rasa. Ia juga melihat apa kesan perbuatan kita kepada orang lain, kepada kebenaran, kepada suasana dan kepada jalan dakwah.

Kelima, ia tidak semestinya paling lembut, tetapi paling tepat. Ini penting. Aḥsan bukan bermaksud sentiasa lembut. Ada keadaan jawapan terbaik ialah lembut. Ada keadaan jawapan terbaik ialah diam. Ada keadaan jawapan terbaik ialah tegas. Ada keadaan jawapan terbaik ialah meninggalkan majlis. Ada keadaan jawapan terbaik ialah membetulkan fitnah dengan jelas. Yang menentukan ialah tuntutan kebenaran, bukan selera emosi.

Contoh dari sudut lidah.

Kita dihina dalam komen. Kita mampu membalas dengan kata-kata yang lebih pedas. Kita tahu kelemahan lawannya dan boleh memalukan orang itu di hadapan pembaca lain. Namun kita memilih menjawab dengan hujah yang bersih, tidak mencarut, tidak mengungkit perkara peribadi dan tidak memfitnah. Ini Spektrum +3 kerana kita memilih aḥsan ketika pintu keburukan sedang terbuka.

Contoh dari sudut ilmu.

Kita sedang menulis artikel. Kita menemui dalil yang boleh menguatkan pandangannya jika dipotong separuh. Namun apabila dibaca penuh, dalil itu tidak menyokong hujah kita secara tepat. Pilihan biasa ialah tetap guna dalil itu kerana pembaca mungkin tidak perasan. Pilihan terbaik ialah jujur, tidak memanipulasi ayat dan membetulkan kerangka tulisan. Ini Spektrum +3 kerana kita memilih amanah ilmu melebihi keinginan untuk berkelebihan.

Contoh dari sudut keluarga.

Kita marah kepada anak atau pasangan. Kita mampu meninggikan suara dan menggunakan kedudukannya untuk memaksa semua orang diam. Namun kita berhenti, mengawal nada, memilih perkataan yang membimbing dan meminta maaf jika kita tersilap. Ini Spektrum +3 kerana kita memilih tanggungjawab dan rahmah melebihi ego kuasa dalam rumah.

Contoh dari sudut sedekah.

Kita memberi bantuan kepada orang susah. Pilihan baik ialah memberi. Pilihan lebih baik ialah memberi dengan jumlah lebih besar mengikut kemampuan. Pilihan terbaik ialah memberi sambil menjaga maruah penerima, tidak mengungkit, tidak mengambil gambar yang memalukan, tidak menjadikan bantuan sebagai alat pengaruh dan memastikan bantuan sampai dengan cara paling bersih. Ini Spektrum +3 kerana sedekah itu bukan hanya diberi, tetapi dijaga mutunya.

Contoh dari sudut menegur.

Kita melihat kesalahan orang lain. Pilihan buruk ialah menghina. Pilihan baik ialah menegur. Pilihan lebih baik ialah menegur dengan dalil. Pilihan terbaik ialah menegur dengan dalil, pada waktu yang sesuai, dengan bahasa yang tidak menjatuhkan maruah dan niat yang benar-benar mahu membaiki. Ini Spektrum +3 kerana teguran itu tidak hanya benar pada isi, tetapi benar pada cara.

Contoh dari sudut dakwah.

Kita berdepan orang yang salah faham. Kita boleh terus melabel, menyerang dan memalukan. Namun kita memilih bertanya dahulu, memahami kedudukan orang itu, menjelaskan dengan tertib, membezakan antara orang yang keliru dengan orang yang sengaja menipu dan tidak menyamakan semua orang sebagai musuh. Ini Spektrum +3 kerana kita memilih hikmah tanpa mengorbankan kebenaran.

Contoh dari sudut diam.

Kita berada dalam perbincangan panas. Kita ada jawapan, tetapi tahu jawapan itu ketika itu hanya akan menambah api, bukan menambah faham. Maka kita memilih diam sementara, bukan kerana kalah, tetapi kerana menjaga masa, tempat dan kesan. Ini Spektrum +3 jika diam itu lahir daripada hikmah, bukan pengecut atau malas mempertahankan kebenaran.

Contoh dari sudut membetulkan kesilapan.

Kita sudah menulis sesuatu dan ramai orang menyebarkannya. Kemudian kita sedar ada kesilapan. Pilihan ego ialah diam dan berharap orang tidak perasan. Pilihan baik ialah padam. Pilihan terbaik ialah membetulkan dengan jelas, mengakui kesilapan dan mengganti dengan maklumat yang lebih tepat. Ini Spektrum +3 kerana kita memilih kebenaran melebihi reputasi.

Kesimpulan

Maka Spektrum +3 ialah tahap aḥsan.

Ia bukan sekadar baik.

Ia bukan sekadar lebih baik.

Ia ialah pilihan terbaik dalam satu keadaan tertentu, terutama ketika ada ruang untuk ego, marah, riya’, dendam, manipulasi atau kepentingan diri mengambil alih.

Spektrum +3 berlaku apabila kita memilih mutu paling tinggi yang mampu dicapai dalam keadaan itu.

Terbaik ialah apabila kebenaran dijaga, cara dijaga, niat dijaga dan kesan juga dijaga. Ia bukan semata-mata menang dalam tindakan, tetapi menang daripada dikuasai nafsu ketika memilih tindakan.

Klik untuk bantu kami