Bahasa Melayu
English
Bani Israel Masih Wujud atau Hanya Tinggal Nama?
Saya mendapati ada anggapan bahawa Bani Israel telah pupus daripada dunia ini dan yang tinggal hanyalah Yahudi di negara haram Israel. Pada pandangan saya anggapan ini terlalu bercelaru kerana ia mencampurkan antara keturunan, agama, sejarah dan identiti politik.
Al-Quran tidak menyatakan bahawa seluruh Bani Israel telah pupus. Namun begitu kita juga tidak boleh membuktikan kesinambungan mereka pada zaman moden hanya berdasarkan pengulangan seruan “Wahai Bani Israel”. Ayat-ayat tersebut pada asalnya ditujukan kepada Bani Israel yang hidup pada zaman Rasulullah SAW sebagai peringatan terhadap sejarah dan perjanjian mereka. Oleh itu seluruh ayat perlu dibaca secara berhati-hati melalui kaedah al-Quran bil Quran.
Bani Israel Ialah Keturunan Yang Mempunyai Pecahan Suku
Al-Quran menggambarkan Bani Israel sebagai sebuah keturunan besar yang mempunyai pembahagian suku dan kelompok. Allah berfirman:
وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا
“Kami membahagikan mereka menjadi dua belas suku sebagai umat-umat.”
Perkataan asbāṭ menunjukkan pecahan keturunan atau suku. Perkataan umam pula menunjukkan bahawa setiap suku mempunyai kelompok dan susunan tersendiri. Maka Bani Israel tidak wajar difahami sebagai satu kelompok kecil yang hanya merujuk kepada satu komuniti Yahudi moden.
Al-Quran juga menyatakan:
وَمِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
“Dan antara kaum Musa terdapat satu umat yang memberi petunjuk dengan kebenaran dan dengannya mereka berlaku adil.”
Ayat ini menunjukkan bahawa kaum Musa tidak boleh dihukum secara pukul rata. Dalam kalangan mereka terdapat kelompok yang berpegang kepada kebenaran dan berlaku adil. Prinsip yang sama disebut terhadap Ahli Kitab:
لَيْسُوا۟ سَوَآءًۭ ۗ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ أُمَّةٌۭ قَآئِمَةٌۭ يَتْلُونَ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
Ahli-ahli Kitab itu tidaklah sama. Di antaranya ada golongan yang (telah memeluk Islam dan) tetap (berpegang kepada ugama Allah yang benar) mereka membaca ayat-ayat Allah (Al-Quran) pada waktu malam, semasa mereka sujud (mengerjakan sembahyang).
Bani Israel Dan Yahudi Tidak Boleh Disamakan Secara Automatik
Al-Quran menggunakan istilah Bani Israel, alladhīna hādū dan al-Yahūd dalam konteks yang berbeza. Bani Israel merujuk kepada keturunan dan sejarah sebuah kelompok. Istilah Yahudi pula merujuk kepada identiti keagamaan dan komuniti yang dikaitkan dengan mereka.
Allah berfirman:
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا
“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Taurat yang mengandungi petunjuk dan cahaya. Dengan kitab itu para nabi yang berserah diri kepada Allah menetapkan hukum bagi orang-orang yang menganut agama Yahudi.”
Petikan Surah al-Mā’idah, 5:44
Al-Quran turut menyebut:
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ
“Orang Yahudi dan orang Nasrani berkata: Kami ialah anak-anak Allah dan kekasih-kekasih-Nya.”
Petikan Surah al-Mā’idah, 5:18
Ayat ini membuktikan bahawa Yahudi ialah satu identiti kelompok yang disebut secara tersendiri. Oleh itu kita tidak boleh membuat persamaan mutlak bahawa semua Bani Israel ialah Yahudi dan semua Yahudi ialah Bani Israel. Hubungan antara kedua-duanya perlu diteliti melalui nasab, sejarah, agama dan bukti lain.
Bani Israel Akan Melakukan Dua Kerosakan dan Menerima Dua Hukuman
Al-Quran secara jelas menyebut bahawa Bani Israel akan melakukan kerosakan di bumi sebanyak dua kali:
وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا
“Kami telah menetapkan kepada Bani Israel di dalam Kitab bahawa kamu pasti akan melakukan kerosakan di bumi sebanyak dua kali dan kamu pasti akan berlaku sombong dengan kesombongan yang besar.”
Kemudian Allah menyebut hukuman terhadap mereka:
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ
“Apabila datang masa janji yang pertama daripada kedua-duanya Kami mengutus kepada kamu hamba-hamba Kami yang mempunyai kekuatan besar lalu mereka memasuki dan memusnahkan tempat tinggal kamu.”
Selepas itu Allah menyebut bahawa mereka kembali memperoleh kekuatan:
ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا
“Kemudian Kami memberikan kamu kemenangan kembali ke atas mereka. Kami membantu kamu dengan harta dan anak-anak serta menjadikan kamu lebih ramai.”
Urutan ayat ini penting. Bani Israel menerima hukuman tetapi selepas itu mereka kembali mempunyai kekuatan dan jumlah yang besar. Maka hukuman terhadap sebahagian atau suatu generasi tidak boleh terus ditafsirkan sebagai kepupusan seluruh keturunan Bani Israel.
Al-Quran Menyebut Hukuman Kedua
Allah berfirman:
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا
“Apabila datang janji yang kedua mereka akan menimpakan kehinaan kepada wajah kamu, memasuki tempat ibadah sebagaimana mereka memasukinya pada kali pertama dan memusnahkan segala sesuatu yang mereka kuasai dengan sehancur-hancurnya.”
Ayat ini membuktikan adanya dua kerosakan dan dua janji hukuman terhadap Bani Israel. Namun al-Quran tidak menamakan secara terperinci setiap kuasa yang melaksanakan hukuman tersebut. Al-Quran juga tidak menyebut istilah Armageddon, Left Tribes atau Lost Tribes.
Oleh itu kita boleh mengatakan bahawa Bani Israel mempunyai sejarah kerosakan dan hukuman yang berulang. Tetapi kita perlu berhati-hati sebelum menyamakan setiap peristiwa moden dengan janji kedua dalam Surah al-Isrā’.
Al-Quran Menyebut Bani Israel Akan Dihimpunkan
Satu ayat yang sangat penting ialah:
وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا
“Dan selepas itu Kami berfirman kepada Bani Israel: Tinggallah di bumi. Apabila datang janji yang kedua Kami akan membawa kamu bersama-sama sebagai satu kumpulan.”
Ayat ini menunjukkan bahawa al-Quran membicarakan Bani Israel sebagai suatu kelompok yang mempunyai sejarah penempatan, perpindahan dan penghimpunan. Ia tidak memberikan gambaran bahawa nama dan keturunan Bani Israel telah dihapuskan daripada sejarah dunia.
Namun ayat ini tidak menyebut nama negara moden atau lokasi khusus seperti Asia Tenggara. Oleh itu mengaitkan ayat ini dengan wilayah tertentu memerlukan kajian tambahan melalui sejarah, geografi, nasab, bahasa dan bukti arkeologi.
Lost Tribes dan Left Tribes
Istilah Lost Tribes of Israel dan Left Tribes bukan istilah al-Quran. Al-Quran hanya menyebut bahawa Bani Israel terbahagi kepada dua belas suku dan bahawa mereka akan melalui peristiwa kerosakan, hukuman, kekuatan semula serta penghimpunan.
Terdapat kemungkinan bahawa sebahagian keturunan Bani Israel telah bertebaran lalu hilang identiti asal tidak mustahil untuk dikaji. Tetapi ia belum boleh dianggap sebagai fakta muktamad hanya kerana terdapat persamaan adat, bahasa, nama tempat atau ciri budaya.
Begitu juga dakwaan bahawa kumpulan Yahudi tertentu sedang berkumpul di Asia Tenggara untuk menumpang keselamatan daripada kumpulan Bani Israel yang hilang tidak boleh dikemukakan sebagai kesimpulan al-Quran. Ayat-ayat yang dibincangkan tidak menyebut Asia Tenggara, tidak menyebut kumpulan Yahudi moden dan tidak menyebut tujuan politik mereka.
Penutup
Setelah keseluruhan rangkaian ayat, istilah dan pola linguistik ini dibaca secara menyeluruh, anggapan bahawa Bani Israel telah pupus tidak lagi boleh diterima sebagai kesimpulan yang mudah. Anggapan itu hanya kelihatan benar apabila Bani Israel disempitkan kepada satu identiti agama dan satu negara moden.
Persoalan sebenar bukan lagi sama ada Bani Israel masih wujud. Persoalan yang lebih besar ialah mengapa sebahagian daripada mereka mungkin tidak lagi dikenali dengan nama asal, bahasa asal, agama asal atau sejarah asal mereka.
Kajian mesti dibina dengan mengikuti petunjuk al-Quran daripada satu istilah kepada istilah yang lain lalu menghubungkan setiap pola melalui analisis bahasa, susunan ayat, kisah para nabi dan geografi kenabian. Apabila semua petunjuk itu disusun bersama, gambaran yang terhasil jauh lebih luas daripada naratif bahawa Bani Israel hanyalah Yahudi moden.
Oleh itu penolakan terhadap kajian ini tidak memadai dengan mengulang bahawa Yahudi ialah Bani Israel atau bahawa semua suku Bani Israel telah hilang. Dakwaan tersebut perlu dibuktikan semula berdasarkan keseluruhan struktur al-Quran dan bukan berdasarkan sejarah politik moden semata-mata.
Balas kepada: