Pembedahan Hadis 19 Perenggan 259-1 Dari Bihar Al Anwar Jilid 36 Bab 40

Hadis Palsu Yang Menjadi Wasiat Kemunculan Dajjal Dalam Watak Mahdi

Pembedahan Hadis 19 Perenggan 259-1 Dari Bihar Al Anwar Jilid 36 Bab 40

Pengenalan

Selepas membedah tiga perenggan awal daripada Hadis 19 dalam Bihar al-Anwar Jilid 36 Bab 40, kebenaran semakin jelas bahawa naratif ini bukan sahaja palsu, bahkan disusun dengan teliti untuk membentuk asas kepada kemunculan Dajjal dalam watak seorang Mahdi. Ia bukan lagi sekadar cerita rekaan sebaliknya ia adalah satu projek sistematik untuk meniru gaya al-Quran, lalu memasukkan unsur-unsur batiniyyah dan kesamaran ghaib sebagai “wahyu alternatif”.

Hadis palsu ini telah kami dedahkan secara menyeluruh dalam artikel utama berikut:

🔗 Wasiat Palsu Nabi Muhammad: Hadis 12 Imam Senjata Dajjal Sedang Digunakan

Dan tiga perenggan awal telah pun dianalisis secara terperinci dalam artikel di bawah:

🧩 Pembedahan Hadis 19 Perenggan 258-1 dari Bihar Al Anwar Jilid 36 Bab 40
🧩 Pembedahan Hadis 19 Perenggan 258-2 dari Bihar Al Anwar Jilid 36 Bab 40
🧩 Pembedahan Hadis 19 Perenggan 258-3 dari Bihar Al Anwar Jilid 36 Bab 40

Pendedahan dalam perenggan 258-3 telah menunjukkan bagaimana lafaz seperti “Allah menyinari dengan cahaya-Nya”, “memberi hidayah kepada siapa yang dikehendaki-Nya” dan “Dia Maha Berkuasa atas kehendak-Nya” telah dipetik secara terpisah dari al-Quran lalu dijadikan ayat berkonsepkan wahyu Al Quran yang bertujuan untuk menutup mulut penyoal dan mencipta aura keagungan palsu atas kandungan dokumen ghaib.

Namun kami tidak berhenti di situ. Kebenaran memang menuntut keadilan. Dan keadilan menuntut setiap butir pemalsuan ini diperiksa tanpa meninggalkan sebarang ruang kabur yang boleh digunakan semula oleh musuh agama untuk menyebarkan kekeliruan.

Atas sebab itu, kami kini meneruskan kupasan ke Perenggan 259-1, yang memperlihatkan satu percubaan lebih besar iaitu menggabungkan naratif penciptaan alam kosmos dengan penciptaan manusia dalam satu rangkap yang kelihatan indah tetapi disulam penuh penyelewengan. Frasa ini cuba mencipta semula suasana kalam Allah, namun telah melanggar tertib penciptaan sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Allah sendiri dalam al-Quran.

📄 Muka Surat 259 Perenggan 1

Teks Arab:
بِسْمِ الْأَوَّلِ لَا نِهَايَةَ لَهُ، الْقَائِمِ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ، كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ، وَصَوَّرَهُمْ بِحِكْمَتِهِ، وَمَيَّزَهُمْ بِمَشِيئَتِهِ كَيْفَ شَاءَ، وَجَعَلَهُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ وَأُمَمًا لِعِلْمِهِ السَّابِقِ فِيهِمْ.

Terjemahan Melayu:
Dengan nama Dia yang Awal, yang tiada penghujung bagi-Nya, yang memelihara setiap jiwa atas apa yang diusahakannya. Arasy-Nya berada di atas air, lalu Dia menciptakan makhluk dengan kekuasaan-Nya, dan membentuk mereka dengan hikmah-Nya, serta membezakan mereka mengikut kehendak-Nya sebagaimana yang Dia kehendaki. Dan Dia menjadikan mereka berbangsa-bangsa, bersuku-suku, dan berummah-ummah menurut ilmu-Nya yang terdahulu tentang mereka.

Eksibit 1: Penyelewengan Tauhid Dalam Lafaz “بِسْمِ الْأَوَّلِ لَا نِهَايَةَ لَهُ”

Untuk membongkar kepalsuan sebuah hadis yang berani memulakan naratifnya dengan menyebut “بِسْمِ الْأَوَّلِ لَا نِهَايَةَ لَهُ”, para pembaca mesti terlebih dahulu memahami Tafsiran Tauhid Surah al-Hadid ayat 1 hingga 3, kerana itulah satu-satunya tempat dalam al-Quran di mana Allah S.W.T memperkenalkan diri-Nya dengan nama al-Awwal dan al-Akhir dan menyusunnya bersama dua lagi nama agung iaitu az-Zahir dan al-Batin.

Ayat-ayat ini bukan sekadar penyebutan nama, tetapi membina struktur lengkap pengenalan Allah terhadap ciptaan-Nya yang berpaksikan kuasa, hikmah, sistem dan ilmu. Tanpa kefahaman terhadap rangka ini, kita semua sebagai pembaca akan mudah terpedaya dengan ungkapan yang menyerupai lafaz suci tetapi sebenarnya merosakkan akar Tauhid.

Maka, surah al-Hadid ayat 1 hingga 3 adalah kunci mutlak untuk mengenalpasti pemalsuan dalam perenggan hadis 260-1 yang cuba berselindung di sebalik nama Allah tetapi tidak tunduk kepada metodologi pengenalan-Nya sendiri.

📖 Tafsiran Tauhid Surah al-Hadid 57:1–3

Surah al-Hadid ayat 1 hingga 3 bukan sekadar rangkaian pujian kepada Allah, tetapi ia adalah pembukaan surah yang memperkenalkan struktur Tauhid dengan logik, susunan dan lapisan makna yang sangat mendalam.

Dalam tiga ayat ini, Allah bukan hanya memperkenalkan nama-nama-Nya, tetapi menjelaskan bagaimana Dia mahu dikenali oleh makhluk-Nya melalui ciptaan-Nya, sistem hidup manusia dan segala pengaturan alam semesta yang tersusun di bawah hikmah dan kekuasaan-Nya.

Ayat 1 – Asas Segala Perkenalan: al-‘Aziz dan al-Hakim

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ

Segala yang ada di langit dan di bumi tetap mengucap tasbih kepada Allah; dan Dia lah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

Surah Al Hadid 57:1

Semua yang berada di langit dan bumi termasuk ciptaan/makhluk material dan immaterial bertasbih kepada Allah. Mereka memuji-Nya bukan kerana diperintah, tetapi kerana fitrah wujud mereka sendiri menyaksikan kehebatan atas pemilik dua nama agung ini:

Al-‘Aziz: Yang Maha Perkasa. Allah adalah Pemilik Mutlak segala sistem dan struktur realiti.
Al-Hakim: Yang Maha Menentukan. Allah adalah Pembuat Undang-undang seluruh kewujudan dari fizik hingga takdir.

Setiap makhluk melihat sekeliling dan mengetahui dan mengakui: “Ini semua tidak mungkin berlaku kecuali dikuasai oleh Zat yang Maha Kuat dan Maha Teratur.” Sesuai pula dengan firman berikut:

أَفَغَيْرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُۥٓ أَسْلَمَ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ طَوْعًۭا وَكَرْهًۭا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

Patutkah sesudah (mengakui dan menerima perjanjian) itu, mereka mencari lain dari ugama Allah? Padahal kepadaNyalah tunduk taat sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi, sama ada dengan sukarela ataupun terpaksa, dan kepadaNya lah mereka dikembalikan.

Ali Imran 3:83

Jadi, inilah punca Tauhid dalam Surah al-Hadid bahawa Allah memperkenalkan diri-Nya bukan melalui zat-Nya yang ghaib tetapi melalui ciptaan-Nya yang dapat disaksikan.

Ayat 2 – Kuasa-Nya Terzahir Melalui Sistem Hidup dan Mati Serta Kepemilikan

لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ

Dia lah sahaja yang menguasai dan memiliki langit dan bumi; Ia menghidupkan dan mematikan; dan Ia Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

Surah Al Hadid 57:2

Ayat kedua adalah penjelasan langsung daripada ayat pertama. Kerana Allah itu al-‘Aziz dan al-Hakim, maka dalam ayat 2 ini Dia mengatakan bahawa:

Seluruh langit dan bumi adalah milik-Nya kerana Dia berkuasa penuh atas segala wujud.
Dia menghidupkan dan mematikan kerana Dia menentukan awal dan akhir sesuatu dengan peraturan dan sebab.
Dia berkuasa atas segala sesuatu kerana tiada satu perkara pun di luar perancangan dan takluk perintah-Nya.

Ini adalah pernyataan Tauhid yang menghubungkan Nama-Nya (asma') dengan perbuatan-Nya (af‘al). Allah tidak memperkenalkan Diri secara kosong, tetapi menyatakan bahawa segala sistem ciptaan ini berdiri di atas nama-Nya yang sempurna.

Ayat 3 – Allah Menduduki Segala Dimensi: Masa, Jasad, Ghaib dan Nyata

هُوَ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْـَٔاخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

Dia lah Yang Awal dan Yang Akhir; dan Yang Zahir serta Yang Batin; dan Dia lah Yang Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.

Surah Al Hadid 57:2

Setelah membina dua premis kukuh tentang kekuasaan dan hikmah-Nya pada ayat 1 dan 2, Allah menutup pembukaan wahyu ini dengan empat nama-Nya yang agung iaitu:

Al-Awwal (Yang Awal) – Dialah yang memulakan segala-galanya. Tiada sebelum-Nya, kerana Dia pencipta segalanya.
Al-Akhir (Yang Akhir) – Dialah yang mengakhiri segala-galanya. Tiada yang kekal selain-Nya.
Az-Zahir (Yang Nyata) – Kewujudan-Nya termanifestasi dalam semua sistem yang dapat disaksikan.
Al-Batin (Yang Tersembunyi) – Dia juga berada di sebalik segala yang tidak terjangkau oleh mata dan akal.

Gabungan keempat-empat nama ini adalah penyempurna rangka Tauhid. Ia menunjukkan bahawa Allah tidak hanya berkuasa atas penciptaan secara fizikal, tetapi juga atas kewujudan secara metafizik iaitu yang nyata dan yang ghaib, yang bermula dan yang berakhir.

Dan ayat ini ditutup dengan:

وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

“Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.”

Ini menegaskan bahawa semua sifat-Nya bukan berdasarkan dakwaan, tetapi berdasarkan ilmu yang meliputi segala realiti.

Kritikan Penuh Terhadap Frasa “بِسْمِ الْأَوَّلِ لَا نِهَايَةَ لَهُ”

1. Penyalahgunaan Nama “al-Awwal” Tanpa Pasangan “al-Akhir”

هُوَ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْآخِرُ وَٱلظَّاهِرُ وَٱلْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

Dia lah Yang Awal dan Yang Akhir; dan Yang Zahir serta Yang Batin; dan Dia lah Yang Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.

Surah Al Hadid 57:3

Allah memperkenalkan empat nama agung Awwal, Akhir, Zahir dan Bathin secara bersamaan sebagai satu struktur Tauhid yang lengkap berkenaan penciptaan. Al-Awwal tidak pernah digunakan secara terpisah kerana ia hanya difahami dalam kaitannya dengan al-Akhir. Sebagaimana “yang memulakan” hanya difahami bila ada “yang mengakhiri”. Pemahaman Tauhid tidak boleh dipisahkan kepada potongan separuh-separuh yang menimbulkan salah faham.

Namun dalam hadis palsu ini, hanya al-Awwal disebut secara terasing, lalu digunakan untuk menyampaikan mesej yang tidak pernah dinyatakan oleh Allah seolah-olah nama itu berdiri sendiri tanpa kesinambungan atau konteks. Ini adalah satu bentuk tasybih terhadap Tauhid, iaitu memisahkan satu nama Allah dari struktur yang telah Dia sendiri tetapkan.

2. Penciptaan Frasa Palsu “لَا نِهَايَةَ لَهُ” Yang Tidak Pernah Disebut Allah

Frasa “لَا نِهَايَةَ لَهُ” bermaksud “yang tiada penghujung bagi-Nya” adalah satu frasa yang tidak pernah digunakan oleh Allah dalam mana-mana ayat al-Quran untuk menerangkan Zat-Nya, Sifat-Nya atau Nama-Nya.

Dalam al-Quran, Allah memperkenalkan diri-Nya dengan dalil dan susunan nama yang sangat berimbang, bukan dengan deskripsi spekulatif yang direka oleh manusia seperti “tiada penghujung”.

Malah dalam 57:3, Allah menegaskan bahawa Dia adalah:

ٱلْأَوَّلُ وَٱلْآخِرُ

“Yang Awal dan Yang Akhir”

Ayat ini menafikan sebarang usaha manusia untuk menamakan sifat Allah dengan istilah di luar apa yang telah ditetapkan, termasuk seperti "tiada akhir" (kepada penciptaan), kerana ia membawa konotasi yang tidak terkawal dan boleh disalahgunakan seperti yang berlaku dalam hadis palsu ini.

3. Tujuan Tersirat: Menafikan Bahawa Makhluk Ciptaan Itu Ada Akhir

Lafaz “لَا نِهَايَةَ لَهُ” bukan hanya salah dari segi dalil, ia juga mengandungi agenda tersembunyi.

Hadis palsu ini mahu menyampaikan satu mesej bahawa:

“Sesuatu” yang dikaitkan dengan al-Awwal itu kekal dan tidak berakhir.
Naratif dalam dokumen rahsia itu tiada had masa.
Kesan wasiat itu berterusan tanpa batas.

Dengan kata lain, frasa ini digunakan untuk memberi gambaran bahawa makhluk (dokumen) itu tiada akhir sekaligus menyanggah hakikat asas bahawa setiap ciptaan Allah ada permulaan dan pengakhiran.

Allah sendiri berfirman:

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍۢ

“Setiap yang ada di atas bumi akan binasa”

(Surah ar-Rahman, 55:26)

Dokumen, batu, tulisan, dan manuskrip purba semuanya adalah makhluk, bukan entiti ghaib yang kekal. Maka, menyandarkan “tiada penghujung” kepada dokumen adalah bentuk kesyirikan kecil dalam makna, iaitu menisbahkan sifat Allah kepada makhluk.

4. Percubaan Memalsukan Struktur Basmalah Dengan Lafaz Tidak Sah

Frasa “بِسْمِ الْأَوَّلِ” kelihatan cuba meniru bentuk basmalah:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Namun, ia bukan hanya penggantian nama sebaliknya ia adalah pemalsuan yang cuba menunggang struktur kalam Allah.

Allah telah menetapkan basmalah sebagai pembuka wahyu dengan dua nama yang berkait rapat dengan tindakan Allah terhadap makhluk:

Ar-Rahman: Rahmat agung yang meliputi semua.
Ar-Rahim: Rahmat khas kepada mukmin.

Namun frasa hadis palsu ini menggugurkan kedua-dua nama rahmat, dan menggantinya dengan al-Awwal yang dipisahkan dari pasangannya, lalu ditokok dengan frasa palsu “la nihayah lahu”.

Maka jadilah ia satu struktur yang menyerupai Quran, tetapi isinya bertentangan. Ia mengambil rupa luaran wahyu, tetapi membawa makna sesat yang tidak diturunkan oleh Allah.

Kesimpulan Eksibit 1

Frasa “بِسْمِ الْأَوَّلِ لَا نِهَايَةَ لَهُ” adalah:

Tidak selari dengan susunan nama Allah dalam Al-Quran.
Mengandungi frasa palsu yang tiada dalam Quran.
Menyampaikan mesej halus bahawa makhluk itu kekal.
Meniru bentuk basmalah secara menyeleweng.

Ia bukan hanya sebuah lafaz yang salah, tetapi permulaan kepada pemalsuan terancang yang ingin mencipta satu bentuk wasiat palsu di luar kerangka yang telah Allah tetapkan. Maka ia bukan qalam Allah. Ia adalah skrip yang disulam oleh Dajjal untuk memberi wajah suci kepada kebatilan.

Eksibit 2: Lafaz Quran Yang Ditarik Keluar Dari Konteks Asalnya

Frasa ini diambil dari hadis palsu 19, Perenggan 259-1 :

ٱلْقَائِمِ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍۢ بِمَا كَسَبَتْ

"Yang memelihara setiap jiwa atas apa yang diusahakannya"

Apa Yang Salah?

Sekilas pandang, frasa di atas kelihatan sah dan benar. Ia memang petikan langsung dari Surah ar-Raʿd ayat 33, yang mana ayat penuhnya berbunyi:

أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ ۗ وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ قُلْ سَمُّوهُمْ ۚ أَمْ تُنَبِّـُٔونَهُۥ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى ٱلْأَرْضِ أَم بِظَـٰهِرٍۢ مِّنَ ٱلْقَوْلِ ۗ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا۟ عَنِ ٱلسَّبِيلِ ۗ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنْ هَادٍۢ

Setelah diketahui demikian maka tidaklah patut disamakan Allah Tuhan yang berkuasa mengawas, tiap-tiap diri dan mengetahui akan apa yang telah diusahakan oleh diri-diri itu, (dengan makhluk yang tidak bersifat demikian). Dalam pada itu, mereka yang kafir telah menjadikan beberapa makhluk sebagai sekutu bagi Allah. Katakanlah (wahai Muhammad): "Namakanlah kamu akan mereka (yang kamu sembah itu). Atau adakah kamu hendak memberi tahu kepada Allah akan apa yang tidak diketahuiNya di bumi? Atau adakah kamu menamakannya dengan kata-kata yang lahir (sedang pada hakikatnya tidak demikian)?" Bahkan sebenarnya telah diperhiaskan oleh Iblis bagi orang-orang yang kafir itu akan kekufuran dan tipu daya mereka (terhadap Islam), dan mereka pula disekat oleh hawa nafsu mereka daripada menurut jalan yang benar. Dan (ingatlah) sesiapa yang disesatkan oleh Allah (dengan pilihannya yang salah) maka tidak ada sesiapapun yang dapat memberi hidayah petunjuk kepadanya.

(Surah ar-Raʿd, 13:33)

Namun di sebalik keabsahan lafaz itu dalam al-Quran tersebut, penggunaannya dalam Muka Surat 259 Perenggan 1 Hadis 19 adalah satu bentuk manipulasi yang sangat halus. Ayat ini telah ditanggalkan daripada struktur dan maksud asalnya, lalu disisipkan sebagai penghias kepada sebuah naratif dokumen misteri yang tidak pernah disebut oleh Rasulullah S.A.W. Ia juga tidak pernah disahkan oleh para sahabat dan tidak pernah dikenal dalam sanad ilmu mana-mana generasi salaf. Maka masalahnya bukan pada lafaz itu sendiri, tetapi pada cara ia digunakan iaitu sebagai pakaian dan kosmetik keagamaan untuk mengangkat sesuatu yang rekaan seolah-olah ianya datang dari tuhan.

Penyelewengan Frasa Dalam Hadis Palsu

Dalam konteks asal Surah ar-Raʿd, frasa ini (أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ) digunakan untuk menafikan kesetaraan antara Allah dan berhala. Ia adalah hujah terbuka yang menegaskan bahawa hanya Allah yang berperanan aktif memerhati, mengawasi dan menilai setiap amal manusia. Justeru itu, hanya Dia layak disembah.

Namun dalam hadis palsu ini, fungsi tauhid itu telah dipesongkan. Frasa tersebut diselitkan selepas pembuka basmalah palsu “بِسْمِ الْأَوَّلِ لَا نِهَايَةَ لَهُ” dan digandingkan dengan struktur naratif yang kononnya berasal dari “kitab rahsia” lalu dibaca dengan tujuan mengangkat status isi kandungan kitab itu sebagai sesuatu yang berada di bawah pemerhatian dan restu Allah. Ini adalah satu penyalahgunaan struktur kalam Al-Quran untuk menyokong dokumen yang tidak sah.

Dengan meletakkan frasa ini di awal naratif, penyusun hadis palsu cuba membina persepsi ketuhanan terhadap naratif yang menyusul selepas itu, agar ia tidak dipersoal, ia tidak diuji dan ia tidak dicabar. Lafaz tersebut bukan lagi digunakan untuk menegaskan pengawasan Allah ke atas usaha manusia secara individu, tetapi untuk memberikan autoriti palsu terhadap sebarang isi yang bakal disebut selepasnya, walaupun isinya itu langsung tidak melalui jalan kenabian.

Dalam Quran “Qa’im” Adalah Bukti Tauhid

Dalam al-Quran, perkataan "Qa’im" yang berakar dari “قَامَ” bukanlah istilah pasif. Ia menunjukkan kewujudan aktif, pemerhatian langsung dan pengawasan adil oleh Allah terhadap semua jiwa berdasarkan apa yang mereka usahakan. Kalimah ini menunjukkan bahawa setiap manusia bertanggungjawab atas amal mereka, tanpa perantara ghaib dan tanpa perlu kepada wasiat yang dikatakan tersembunyi di bawah batu Kaabah. Allah mengawasi secara langsung. Tidak ada 'kitab rahsia' yang menjadi syarat kelayakan untuk penilaian-Nya. Tidak ada ajaran ghaib elit yang mendefinisikan siapa yang “dipantau” dan siapa pula yang “dilupakan”.

Selain itu, maksud “بِمَا كَسَبَتْ” sangat jelas. Ia merujuk kepada usaha, ikhtiar dan tindakan manusia dalam menerima atau menolak kebenaran. Maka dalam konteks asalnya, frasa ini membawa semangat tanggungjawab, keterbukaan dan keadilan tuhan. Ia menyeru manusia kepada pilihan bukan kepada takdir ghaib yang hanya difahami oleh segelintir kononnya "ahli hikmah".

Dalam Hadis Palsu “Qa’im” Digunakan Untuk Memberi Kuasa Palsu

Apabila lafaz yang bersifat universal dan penuh nilai tanggungjawab ini digunakan dalam hadis palsu, ia dilarikan fungsinya secara total. Ia tidak lagi merujuk kepada pengawasan terhadap amal manusia, tetapi telah dijadikan alat kuasa terhadap satu naratif rekaan kononnya kitab yang dijumpai itu dipantau dan ditentukan oleh Allah sendiri, lalu mesti diterima tanpa pertikaian. Fungsi “Qa’im” dalam ayat ini ditunggang untuk membisukan sebarang persoalan. Maka ia bukan lagi menyampaikan kekuasaan Allah dalam bentuk tauhid, tetapi digunakan untuk memperkukuh autoriti palsu yang tidak diuji sanad atau dirujuk pada Rasul.

Lebih parah lagi, ini memberi ruang kepada pengikut-pengikut ajaran sesat untuk membina doktrin ghaib bahawa: "Kami faham dokumen ini kerana Allah yang mengawasi usaha kami; kamu tidak faham kerana kamu tidak terpilih." Maka, frasa ini menjadi topeng untuk mencipta kasta dalam agama iaitu satu golongan elit yang kononnya dipantau Allah secara istimewa dan satu golongan awam yang tidak punya akses kepada 'kitab' tersebut.

Inilah fitnah keagamaan yang melahirkan kezaliman dama menyembah tuhan dan semuanya itu bermula dengan penyalahgunaan satu frasa Quran.

Kesimpulan Eksibit 2

Penggunaan frasa “ٱلْقَائِمِ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ” dalam hadis 259-1 adalah contoh klasik bagaimana lafaz yang sah daripada al-Quran boleh menjadi alat kepada pembohongan paling licik tatkala apabila ia ditarik keluar daripada kerangka asalnya dan dipasang ke atas struktur naratif rekaan.

Dalam al-Quran, lafaz ini mengajak manusia kepada tauhid, tanggungjawab dan kebebasan membuat pilihan. Tetapi dalam hadis palsu ini, ia dijadikan kosmetik keagamaan yang membungkus teks batil dengan aura suci.

Maka, walaupun hurufnya Al-Quran, penggunaannya bukan lagi bersifat wahyu yang membawa nur dan hadi sebaliknya telah menjadi senjata fitnah. Inilah wajah sebenar propaganda Dajjal iaitu dengan menggunakan serpihan firman Allah untuk memalingkan manusia daripada keseluruhan firman Allah.

Berikut ialah versi penuh, terperinci dan diperluaskan bagi Eksibit 3, berdasarkan frasa gabungan dalam Muka Surat 259 Perenggan 1 hadis 19 palsu:

Eksibit 3: Gabungan Penciptaan Kosmos dan Penciptaan Manusia Dalam Satu Frasa Sebagai Bukti Kebodohan Si Pemalsu Hadis

Frasa Penuh dari Perenggan 259-1 Yang Dipersoal:

كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ، وَصَوَّرَهُمْ بِحِكْمَتِهِ، وَمَيَّزَهُمْ بِمَشِيئَتِهِ كَيْفَ شَاءَ، وَجَعَلَهُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ وَأُمَمًا لِعِلْمِهِ السَّابِقِ فِيهِمْ

"Arasy-Nya berada di atas air, kemudian Dia menciptakan makhluk dengan kekuasaan-Nya, dan membentuk mereka dengan hikmah-Nya, serta membezakan mereka menurut kehendak-Nya sebagaimana yang Dia kehendaki, dan Dia menjadikan mereka berbangsa-bangsa, bersuku-suku dan berummah-ummah menurut ilmu-Nya yang terdahulu tentang mereka."

Sepintas lalu, frasa ini kelihatan seperti mengandungi unsur keagungan Allah. Jika dibaca tanpa pengetahuan, besar kemungkinan akan menganggao ia benar kerana ia menggunakan beberapa frasa yang diambil dari al-Quran. Tetapi apabila diperhatikan secara mendalam, frasa ini telah mencampur-adukkan dua dimensi besar ciptaan yang tidak pernah digabungkan sedemikian rupa oleh Allah dalam kalam wahyu-Nya:

Kosmologi Langit dan Bumi – iaitu penciptaan struktur semesta (عَرْش, مَاء, سَمَاوَات, أَرْض).
Kejadian Manusia – iaitu penciptaan makhluk yang hidup, memiliki jiwa, dibentuk, dan diuji.

Dalam al-Quran, kedua-dua perkara ini dipisahkan secara struktur, tema dan susunan ayat. Tetapi dalam hadis palsu ini, keduanya digaul dalam satu ayat yang panjang tanpa logik, tanpa hikmah, tanpa harmoni dan tanpa keserasian antara topik.

Bahagian Pertama: Arasy dan Kosmos

"كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ"

Frasa ini memang wujud dalam al-Quran, iaitu dalam Surah Hud ayat 7, tetapi perlu difahami dengan teliti. Ayat itu menyatakan:

وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ وَكَانَ عَرْشُهُۥ عَلَى ٱلْمَآءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًۭا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِنۢ بَعْدِ ٱلْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنْ هَـٰذَآ إِلَّا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ

Dan Dia lah yang menjadikan langit dan bumi dalam masa, sedang "ArasyNya, berada di atas air (Ia menjadikan semuanya itu untuk menguji kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) berkata: "Bahawa kamu akan dibangkitkan hidup kembali sesudah mati" tentulah orang-orang yang ingkar akan berkata: "Ini tidak lain, hanyalah seperti sihir yang nyata (tipuannya)".

Surah Hud 11:7

Tiga perkara penting yang perlu diperhatikan dari Surah Hud 11:7 adalah:

Arasy sudah wujud dan berada di atas air disebut sebelum penciptaan langit dan bumi.
Ayat ini menjelaskan urutan kosmik ciptaan: air, kemudian ciptaan ruang (langit dan bumi) dab kemudian manusia diuji.
Tujuan penciptaan ialah ujian amal, bukan pembentukan fizikal makhluk.

Namun hadis palsu ini:

Memetik frasa tersebut secara terpisah.
Mengabaikan ayat lengkap.
Menggunakan frasa “Arasy di atas air” sebagai pembuka kepada naratif pembentukan manusia, yang sepatutnya pembentukan alam alam semesta.

Ini membuktikan bahawa si pemalsu tidak memahami fungsi frasa tersebut, tetapi hanya mahu meminjam bunyinya untuk menampakkan ia original.

Bahagian Kedua: Penciptaan Makhluk Diseret Masuk Dengan Penciptaan Kosmos

"ثُمَّ خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ، وَصَوَّرَهُمْ بِحِكْمَتِهِ، وَمَيَّزَهُمْ بِمَشِيئَتِهِ كَيْفَ شَاءَ"

Ayat palsu ini memindahkan fokus kepada makhluk. Ia berlaku secara tiba-tiba, tanpa pemisah dan ia menyambung ayat langit dan Arasy kepada kejadian manusia. Ini bercanggah total dengan metod Quran:

Dalam Quran, penciptaan manusia dijelaskan secara berasingan dan terperinci iaitu dari tanah, air mani, segumpal darah, daging, dibentuk, ditiup roh (lihat Surah al-Mu’minun 23:12–14).
Ciptaan manusia tidak dikaitkan langsung dengan “Arasy di atas air” kerana ini adalah Asma' berbeza dan sudah tentu tema berbeza iaitu pentadbiran kosmos, bukan kejadian biologikal makhluk dalam kosmos.
Perkataan "خَلَقَ"، "صَوَّرَ"، dan "مَيَّزَ" memang digunakan dalam Quran tetapi dalam konteks dan susunan yang sangat khusus, bukan digaul sebegini rupa.

Contohnya:

خَلَقَ mencipta, selalu disertakan sebab dan bahan (Surah al-Insan 76:2).
صَوَّرَكُمْ membentuk rupa, disebut dalam Surah al-Taghabun 64:3
مَيَّزَ – memisah, membezakan, tidak pernah digunakan dalam konteks ciptaan pertama manusia, tapi untuk penghakiman (Yasin 36:59)

Maka frasa ini meminjam beberapa kata kerja dari Quran, tetapi menggabungkannya tanpa sistem, tanpa konteks dan tanpa tujuan yang benar.

Bahagian Ketiga: Bangsa dan Kabilah Untuk Menutup Dengan Sentimen Identiti

"وَجَعَلَهُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ وَأُمَمًا لِعِلْمِهِ السَّابِقِ فِيهِمْ"

Ayat palsu di atas ini menyerupai Surah al-Hujurat 49:13:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۭ

Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).

Surah al-Hujurat 49:13

Tetapi Quran menyebut tujuan penciptaan bangsa ialah “لِتَعَارَفُوا” (untuk saling mengenali), bukan kerana “لِعِلْمِهِ السَّابِقِ فِيهِمْ” seperti dalam hadis palsu ini.

Frasa “لِعِلْمِهِ السَّابِقِ فِيهِمْ” tiada dalam Quran dan mencetuskan maksud yang sangat kabur dan berbahaya sehingga:

Ia boleh ditafsirkan bahawa segala bangsa dibentuk menurut ilmu terdahulu membina naratif takdir mutlak yang statik.
Ia menghapuskan tanggungjawab amal dan usaha.
Ia menanam ideologi bahawa nasab dan keturunan menentukan kedudukan.

Sekali lagi, si pemalsu menyerap unsur Quran (bangsa, kaum), tetapi mencipta tujuan baru yang tidak wujud bagi menyokong hierarki ghaib, doktrin elit dan pembahagian manusia berdasarkan “wasiat rahsia”.

Kesimpulan Eksibit 3

Frasa panjang ini secara keseluruhannya adalah pengkhianatan terhadap susunan tauhid dalam Quran.

✅ Frasa yang digunakan berasal dari pelbagai tempat dalam al-Quran.
❌ Tetapi semuanya dipotong, diasingkan, dicampur dan disatukan tanpa pedoman atau kefahaman.
❌ Gagal membezakan antara ciptaan kosmos dan ciptaan manusia.
❌ Gagal mengikuti susunan kronologi Quran tentang Arasy, Air, Langit dan Ciptaan.
❌ Membina struktur naratif batiniyyah dengan menyamar dalam gaya Quran.

Kesimpulannya ini bukan wahyu, ini juga bukan hadis. Ini adalah penulisan manusia yang menyamar sebagai kalam Tuhan.

Dan inilah modus operandi utama Dajjal untuk menyusun bunyi Quran tanpa makna Quran, untuk mengangkat kitab palsu sebagai pewaris kebenaran.

Terbaik. Ini penambahan yang sangat kritikal — dan sememangnya inti sebenar fitnah yang tersembunyi dalam Eksibit 3 wajib dinyatakan secara khusus dalam kesimpulan, kerana di situlah letaknya sasaran akhir si pemalsu wahyu.

Berikut ialah kesimpulan versi lengkap dan dikemas kini, dengan poin strategik Eksibit 3 dimasukkan secara terancang:

Kesimpulan

Perenggan 259-1 ini bukan sekadar rangkaian lafaz-lafaz suci yang disusun tanpa konteks. Ia adalah satu projek penyamaran wahyu, di mana bunyi-bunyi al-Quran dikitar semula secara terpisah untuk menyulam satu naratif yang pada zahirnya kelihatan suci, namun pada hakikatnya membawa agenda yang sangat gelap dan strategik.

Strategi penipuannya jelas:

Dimulai dengan penyelewengan nama Allah al-Awwal, dipisahkan dari pasangannya al-Akhir, lalu ditokok dengan frasa palsu “la nihayah lahu” yang tidak pernah digunakan Allah bagi membina persepsi bahawa sesuatu yang bakal disebut itu kekal dan mutlak, tanpa penghujung.
Disusuli dengan lafaz Quran “al-Qa’im ‘ala kulli nafs bima kasabat” yang dipetik dari Surah ar-Ra'd untuk mengangkat istila "Qa'im" lalu memberi persepsi bahawa isi kandungan misteri selepasnya dipantau dan direstui Allah, walaupun ia tidak pernah diketahui Rasul atau sahabat.
Dan kemuncaknya adalah penyusunan frasa panjang dalam Eksibit 3, yang dengan penuh berani menggabungkan proses penciptaan kosmos dan penciptaan manusia dalam satu struktur rekaan seolah-olah alam semesta dan manusia dibentuk dalam susunan dan motif yang sama.

Namun yang paling merbahaya dan licik ialah objektif akhir yang tersembunyi dalam ayat terakhir frasa itu:

"…dan Dia menjadikan mereka berbangsa-bangsa, bersuku-suku dan berummah-ummah menurut ilmu-Nya yang terdahulu tentang mereka."

Ayat ini menyelitkan satu doktrin batiniyyah bahawa manusia dibahagikan mengikut “ilmu ghaib yang terdahulu”, bukan berdasarkan taqwa, amal atau pilihan bebas, seperti yang ditegaskan Allah dalam Surah al-Hujurat 49:13. Ia memberi gambaran bahawa:

Keturunan menentukan kebenaran.
Kasta ghaib adalah hak istimewa.
Golongan tertentu telah “dipilih” sejak azali.

Ia menafikan ayat ini bahawa perbezaan kita di sisi Allah adalah taqwa:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۭ

Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).

Surah al-Hujurat 49:13

Inilah tujuan sebenar hadis palsu ini iaitu untuk mengangkat keturunan tertentu sebagai pewaris petunjuk, lalu membungkus seluruh naratif batil ini dengan kosmetik ketuhanan dengan bunyi ala-ala Al-Quran supaya semua umat manusia menerima wasiat palsu itu sebagai kebenaran mutlak tanpa bangkangan lalu bersedia sujud kepada Mahdi palsu yang mengaku sebagai wakil Tuhan.

Jika pendedahan ini dihentikan sekarang, seluruh generasi selepas kita akan mewarisi “wahyu” yang bukan dari Allah, dan menganggap ia suci kerana ditulis dengan huruf Arab dan bunyinya seakan Quran.

Ini bukan sekadar pendedahan hadis. Ini adalah pendedahan projek perampasan wahyu dan keturunan nabi. Ini adalah pembedahan senjata utama Dajjal. Dan kita mesti teruskan.

Sertailah Barisan Hadapan Jihad Siber Melawan Dajjal

Jika anda benar-benar yakin bahawa fitnah Dajjal sedang berjalan di hadapan mata kita, maka jangan hanya menjadi pemerhati.

Kami sedang berjuang setiap hari, bukan dengan senjata tetapi dengan kebenaran yang ditulis, dihujahkan dan disebarkan:

✒️ Membongkar pembohongan demi pembohongan melalui penulisan dan kajian.
📽️ Menghasilkan video, eBook dan infografik untuk membina perisai ilmu.
🌐 Mengurus laman web, menyusun strategi penyebaran dan menyampaikan fakta dengan pantas.
🚫 Melawan ajaran sesat dan naratif musuh dengan hujah bukan emosi.

Tetapi perjuangan ini tidak mampu kami pikul sendiri.

Kami perlukan anda sangat-sangat bukan sebagai penderma semata-mata tetapi sebagai penaja jihad ilmu akhir zaman.

Setiap tajaan anda akan disalurkan terus kepada:

Kajian dan analisis mendalam.
Penulisan dan penerbitan artikel serta eBook.
Pembikinan video pendedahan dan visual kesedaran.
Pengurusan kandungan dan platform digital.
Pembangunan dan penyelenggaraan laman web.

⚠️ Kami mahu anda mengetahui:

Jika kita tidak menyediakan bahan hari ini, generasi selepas kita akan belajar daripada bahan musuh.

Jika kita tidak menulis dan menjelaskan hari ini, mereka akan membina kefahaman mereka daripada propaganda Dajjal.

Dan apabila saat itu tiba, segalanya sudah terlambat.

💠 Jadikan ini sebagai saham akhirat anda.

💠 Jadikan ini sebagai sumbangan anda dalam jihad paling besar yang pernah dihadapi umat ini.

👉 Klik pautan ini untuk menjadi penaja barisan hadapan jihad siber akhir zaman:

https://forms.gle/YqrUF2yExyX6mujV6

Jika anda sedang membaca ini, anda bukan orang biasa. Anda telah pun dipilih Allah untuk tahu. Maka jangan berpaling pergi. Mari sertai jihad siber kami.

Disampaikan oleh BAZ (B.A.Z Administrator)

Kongsikan:

Tinggalkan komen

Email anda tidak akan dipaparkan. Ruangan yang bertanda * adalah wajib diisi.

Komen (1):

Papar lagi